（一）
在阿卡胡拉，她出身的部族里，有那么一批雄性，他们和森蚺一起长大，舔过闻过蛇姑娘周身上下的汗液与气味，又在森蚺进入成熟期后从她身上获取了充足的肉体快感。后来他们自己又生养了一代子女，这代子女在亲生母亲们奶水不足哺乳期里，又受了森蚺相当多的关照。
再后来，新一代的孩子们又渐渐长大成熟了，他们之中那些带把儿的，三两成群地走过森蚺的小屋，在林间漂浮的雾气中，他们看着祖玛玛迷茫地坐在茅草屋门口，上身挂着寥寥无几的衣物，展露着赤裸白净的肉体。一对喂养了他们生命的巨乳令人垂涎欲滴地摇动，几条纤细的装饰物扎在两条光洁饱满的腿上，勒出一层汗津津的嫩肉，下身几近于无的布料完全遮不住美腿中间的肉缝，它自顾自地微微开合，吐出粉红色的粘滞气息。
男孩子们渐渐走不动路了，腰间耷拉着的小东西们，一根接一根地挺了起来，他们呆呆地站在雨中，呼吸声变得粗重，属于小孩子们的玩乐与欢笑都停下了，此刻他们唯一所想的，就是让面前的祖玛玛姐姐教自己一些东西
啊，看来吃过我奶的孩子们也长大了，到了该和我交配的年龄了。
她这样想着，一边招呼孩子们进屋。
最后，以上的这些再加上其它一点微小的贡献，她的人望建立起来了，某任酋长病死之后，位置理所应当地传到了森蚺手里。她从一条孤独的，被鳄鱼人们歧视的斐迪亚成长为部族领袖，这段经历可以算是丛林世界传奇了。
等等，这难道不是个天赋异禀的婊子吗？还是说她生来就带着那种能取悦鳄鱼人的母畜本能？听了她的故事后，文明世界的人难免会有这样的疑问。
“因为他们已经在进步了，我亲爱的族人们，”森蚺对我说，“早年间，他们会直接把俘虏来的斐迪亚和敌对部族人剥皮吃肉，骨头挂在树上。到我这一代时，他们成功戒除了吃人的习性，只是想挨个从我身上寻求一点原始的快感，以及让用这份快感催化出的乳汁，喂一喂他们营养不良的孩子。你说，我怎么能拒绝他们如此进步的生活方式呢？”
她说的都是真的，食人世代里留下来的骨头现在还挂在树上，挂在村头，挂在丛林与文明世界的分界线上，传达着阿卡胡拉部族世代繁衍传承的厚重感。当森蚺离开罗德岛，带着一只骨灰盒和一枚前天晚上自己生的蛋，再次回到故乡时，依旧能看到这些骨头。一个阿达克利斯人（鳄鱼人）守在路口，在挂满阿卡胡拉历史印记的树下，他看到了归乡的森蚺，热情地打着招呼：
“是你，祖玛玛！我们唯一的蛇姑娘，你回来啦！”
“你好，你好。”
森蚺看向丛林深处，故乡入口处的树被砍掉了不少，视野开阔了许多，路也铲平了。
“我，可是你以前的情人啊！”阿达克利斯汉子说。
“哪一批呢？”森蚺有点迷茫地问。

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